[摘要]道德是一个人的灵魂, 决定着一个人的行动取向, 良好的道德素养对于幼儿的健康成长至关重要, 在幼儿园中, 幼儿的道德培养已经得到了充分的重视, 但也存在一些问题, 比较突出的是幼儿在家、园所表现的行为不一致, 在幼儿园是懂礼貌的好孩子, 出了幼儿园又变了一个样, 在一件事情上知道如何做, 换了一件事又犯“老毛病”。进行生活化的道德教育, 能够帮助幼儿将道德行为内化并合理的迁移, 在生活化的情景中让幼儿体会、实践道德行为, 最终将道德行为内化为自己的行为准则。

[关键词]幼儿教育；德育；生活化

陶行知先生说过：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”多年来，我们不断地对孩子进行着各种各样的道德教育，可是收效却微乎其微，究其原因是我们的教育远离了孩子们的生活，忽略了孩子们生活中的教育契机。陶行知先生曾还说过：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”可见，对幼儿进行德育教育，必须以生活为中心。

一、创设统一认知，和谐道德氛围。

与幼儿共同建立 统一的行为 标准, 形成统一的 道德认识。可以提供正反事例,让幼儿辨析, 然后制定班级的规则, 规范幼儿的行为, 再通过评选每日的礼仪之星, 强化幼儿的文明行为。这也是幼儿主体性的表现, 是幼儿“我要改变”而不是“要我改变”。当所有幼儿都认可了统一的道德标准并一起为之努力的时候, 班级的道德氛围也就形成了, 而和谐的班级氛围则包含着更多的道德情感在里面, 宽容、包容、理解、鼓励、坚持、期望、赞赏。道德认知的统一和道德情感的激发是产生道德行为的基础。我们规定了一日生活各环节的德育要求，从早上入园进大门开始，就要求家长、幼儿能有礼貌地向值班领导问好问早；需要帮助时，提出“请”等礼仪教育。各生活细节无时无刻不体现德育的渗透性，寓教育于生活、游戏中。体现了“时时有德育、处处有德育”的理念。每周一升旗时，主持人都要报告升旗手的班级、姓名，让幼儿产生自豪感，并且提出本周的德育要求，请全体幼儿遵守；评定幼儿园“精神文明小星星”；利用墙壁、区角，进行德育宣传，做到环境育人，使德育教育 “随风潜入夜，润物细无声”。

二、创设健康环境，丰富幼儿生活。

陶行知说过：“学校生活是社会生活的起点。远处着眼、近处着手，改造社会环境要从改造学校环境做起。”幼儿园的每一处环境都对孩子的成长起着潜移默 化的作用，我们努力让幼儿园的每一处环境都活起来，让每块墙壁都会“说话”。陶行知先生认为：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学：要学生守的规矩，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修 养的方法是真正的教育。一校之中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育。”教师无小事，事事教育人。特别是在幼儿园，我们面对的是一群天真无邪的孩子，教师的一言一行、一点一滴都是孩子模仿的对象、学习的榜样。因此在与孩子的相处中，我们不再是高高在上的传授者，幼儿也不是被动的接受者，而是一种朋友关系、对话关系。孩子们在和谐、温暖、纯洁的氛围中，经历、感受、体验，这也正是“生活德育”所倡导的：人在生活中也便在教育中。即“过程即目的”。这种教育是“无痕”的，但同时也渗透着教育者的智慧和爱心。

比如在我们地区孩子们乘车，接触地最多的是方便车，我们摒弃了“出租车”等游戏，开设通往市区的方便车游戏，让孩子们体验“方便车”真方便这一特点。在游戏内容的选择上，我们注重请幼儿来参与设计，当我们本地新开一个超市后，孩子们觉得我们玩游戏时也可以加人这样一个大型超市，于是我们根据孩子们讨论得出的内容开设这一游戏，还模仿超市门口放上木马，因为这一游戏是孩子们日常经验接触的，所以玩的时候规则意识很强，不再需要教师经常嘱咐游戏规则。

三、创设游戏情景，再现幼儿生活。

游戏作为幼儿的主导活动，是幼儿创造力发展的源泉。而创造力作为一种特殊的能力，其发展与游戏紧密相连。陶行知先生提倡创新教育时。曾提出六大解放：即“解放儿童的头脑，解放儿童的双手。解放儿童的眼睛，解放儿童的嘴巴。解放儿童的空间，解放儿童的时间”。游戏是幼儿在园的主要活动，在游戏中孩子的身心都得到了解放，孩子的创造力也在其中得到充分地发挥。角色游戏是孩子们最喜欢、最投入的游戏活动，也是我们生活德育所关注的主要活动形式。

角色游戏是幼儿通过想象，创造性地模仿现实生活的活动，它为孩子提供了模仿、再现人与人关系的机会。在角色游戏中。孩子们通过对现实生活的模仿，再现社会中的人际交往，练习着社会交往的技能，不知不觉中就提升了人际智 能。游戏中。孩子们的行为要与所扮演的角色行为相吻合，要把自己放在角色的位置上。从角色的角度看待问题，必须学会共同拟定和改变游戏活动的主题。为 了使角色游戏成功地继续下去，他们之间就先要协商由谁担任什么角色，使用什么象征性物品及动作：游戏中常常要改变计划，这就需要共同合作，学会从他人角度看问题，更好地解决人与人之间的交往。同时，在游戏中还可以学习如何坚持自己正当的权利、要求，怎样控制自己的言行才能符合游戏的规则等等。角色游戏是幼儿生活的再现，是一种准生活，尽管它的场景是模拟的、仿真的，但神韵是相似的，同样有着幼儿主动性发挥的空间，有着更直接、更深厚的德育意义。

在一次“菜场”的游戏中，我们发现地面上有许多游戏时掉下的材料，为此，我们进行讨论，孩子们结合自己的生活，发现平时街上有许多城管队员负责监督马路上的卫生工作，他们将这一角色引人到游戏中，解决在游戏中发生的许多问题。我们总是引导孩子们多注意生活中发生的事，运用生活经验来解决游戏中发生的问题，孩子们解决问题的能力得到了一定的提高。

四、协调家园关系，发掘社会作用。

生活化的道德教育离不开家长与社会。幼儿是社会人而家庭是幼儿生活的主要场所, 幼儿在家庭中、社会中学到的并不比在学校中学到的少。然而, 由于部分家长对幼儿的宠爱, 使得幼儿被剥夺了行使道德行为的机会和权利。幼儿成了小皇帝, 在家连吃饭也要人喂, 在幼儿园学到的东西到了家里就变了样子, 显然家园的合作出现了问题, 家长的宠爱使得德育的进行变得困难重重。教师应及时向家长通报幼儿园德育教育的进程, 对于个别幼儿经常了解其在家里的情况, 帮助家长下决心进行教育, 同时, 也应发掘社会在幼儿德育方面的作用。只有构建以幼儿园道德教育为主体, 家庭道德教育为基础, 社会道德教育为依托的立体德育网络, 充分发挥幼儿道德教育的整体功能, 幼儿的德育教育才会达到最佳的效果。

例如在家长会中，每次提出德育教育要求时，我们都积极与家长采取座谈会、说明会的方式，向家长宣讲，要求家长以身作则，知晓榜样力量的重要性；期末评定“好家长”，调动家长配合工作的积极性。教师看到家长对幼儿礼仪教育放松要求后，立即召开了家长说明会，恳切地对家长提出要求，取得了家长的认同，连七十多岁老人送孩子时都毕恭毕敬、双手下垂向老师行礼问好，感动了老师，感动了家长，也为幼儿做出了榜样。

教育学家马卡连柯曾指出:“一切都替代孩子，为孩子做好一切，这是父母所给孩子的最可怕的礼物。”幼儿要养成良好的生活习惯还需要家长的积极配合。教师可以在家长接送孩子时作简短的交流，了解幼儿在家的行为习惯。对于孩子不好的习惯与家长一起去作及时纠正。 幼儿的品德教育是一个需要长期坚持的过程。幼儿的生活管理是幼儿园实施德育的主要途径。德育从幼儿抓起，要把幼儿培养成健康活泼、乐于探究、勇敢白信、有责任感的21世纪儿童。

幼儿园德育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于幼儿生活及各项活动之中。常规教育是幼儿德育中的重要内容，也是使幼儿学会适应集体生活、形成良好行为习惯的重要手段。我通过对幼儿一日生活中的各个环节的观察、引导，使幼儿逐渐积累良好的德育经验，养成良好的行为习惯。道德教育 服务于生活, 帮助幼儿更 好的于人交往, 幼儿具备了道德的认知和情感后创造条件让幼儿将所学付诸实践, 即产生道德行为, 从而达到知、情、意、行的统一与平衡。幼儿通过实践道德行为可以检验幼儿所学, 深化幼儿 对于道德的理解。只有通过反复的“练习”幼儿才会把道德行为内化为自己的行为准则。